Alors que "Angel-A" ne va pas plaire à tout le monde, ou rapporter gros, c'est fort digne de la filmographie de M. Besson en tant que directeur. Je l'ai trouvé divertissant, drôle, absorbant, touchant, à réfléchir et surtout intéressant. Il est aussi un film anormalement intime. L'accent est clairement mis sur les deux personnages principaux. Alors que les autres personnages peuvent être tour à tour drôles, intimidants et même dans une certaine mesure mémorables, ils sont simplement là pour faire la lumière sur les personnages principaux ou pour faire avancer le scénario.
Je me demandais si une si longue absence de la chaise du
réalisateur voulait dire que M. Besson avait dit tout ce qu'il avait à dire sur
les thèmes mentionnés ci-dessus, mais je suis rassuré de constater qu'il a une
nouvelle fois trouvé une variation intéressante sur les thèmes de croissance
personnelle , l'amour, la
morale, la société et même l'existentialisme.
Il y a cependant une différence essentielle.
Dans ses films, discutés ci-dessus, les
personnages principaux sont des étrangers ou des solitaires qui ont défié les
règles de la société et qui ont lutté pour trouver une place dans la société
tout en restant fidèles à leur nature. Dans « Angel-A » André a succombé à la
pression sociale et a essayé de s'intégrer, pour se retrouver en difficulté.
Il est initié à essayer (par besoin) de s’en sortir. Il n'a pas été
fidèle à sa (bonne) nature et il est devenu impliqué dans la conduite des
affaires amorales, fait des affaires avec des personnages louches pour survivre.
Il a essayé de s'intégrer et a menti pour
plaire, et, par conséquent, il a perdu tout sens de la valeur - à ses propres
yeux, ainsi que dans d'autres.
Angela arrive quand il est à son plus bas niveau,
envisageant le suicide, et se met à aider André à la fois directement et en
l'aidant à retrouver son estime de soi.
André ne cherche pas à imposer sa volonté sur la société,
ni à l'attaquer - il est encouragé par Angela à rechercher la liberté de
l'imposition des volontés des autres et ne pas être contrôlée. Cette liberté se
gagne par le respect de soi et le rejet de la vision que les autres ont de lui.
André est persuadé par la croyance d'Angela en lui - et non par le fait qu'elle
est un ange. En effet, les implications de ce (la morale, l'âme, l’au-delà) sont
largement ignorées. À la fin du film, la situation est plutôt tournée sur sa
tête comme André demande à Angela de gagner sa liberté de Dieu.
Il l'invite à laisser Dieu en dehors de
sa vie, et à prendre ses propres décisions et de suivre ses propres sentiments.
Encore une fois Dieu et la religion sont mis de côté en faveur de suivre son
cœur et la nature.
Tous les deux, André et Angela, ont besoin d’être
«sauvés» et de redirection - lui de la vacuité du mensonge et de l'intrigue, et
elle du vide de ne pas avoir les attaches ou tout sens de la valeur réelle. Une
fois de plus l'amour mène à la liberté et le respect de soi, et dans ce cas la
liberté d'être "possédé" ou intimidés par les autres. Ils finissent par
appartenir à eux-mêmes et entre eux. On pourrait même suggérer que, dans la fin
André agit de la même manière qu’un ange, donc le "A" après Angel pourrait aussi
signifier «André».
Bien sûr, sur le chemin à cette fin, il y a un processus de découverte de soi avec des leçons sur la vie à gogo, le tout étant raconté avec un mélange divertissant de l'humour et de but. Partout où il cherche l'aide - qu'il s'agisse de l'ambassade américaine ou d'un poste de police - il est confronté à des tracasseries administratives et le manque de chaleur et de compassion. André est invité à garder les choses en proportion et de garder les yeux sur la situation dans son ensemble plutôt que de devenir plus anxieux au sujet des problèmes relativement mineurs. Il doit se rappeler les valeurs qu'il avait, mais qu'il a perdues dans son désir de réussir dans la société, et il est rappelé que le «succès» dans une société amorale et égocentrique est peut-être le succès sans valeur.
Angela veut qu’André cesse de vivre dans la peur et de
voir au-delà des projections de soi des autres, et de reconnaître l'égalité
entre les hommes. Nous jouons tous des rôles dans la société et dans la vie des
autres, mais André s’est permis d'être gouverné par les perceptions des autres
et a compromis à un point tel qu'il a pratiquement cédé pour s’abandonner à son
sort.
Angela lui permet de gagner le respect de soi et de
reconnaître les faiblesses ainsi que les points forts chez les autres, au point
où il ne se sent plus inférieur. A la fin il a été libéré de la crainte et de la
nécessité de s'adapter aux autres. Il a appris à reconnaître sa propre valeur et
de rompre avec son ancienne vision de la société et sa place dans ce monde.
Un mélange amusant et intrigant de "conte ange
traditionnel" avec le thème commun de Besson sur la nature de la société et la
place de l'individu en son sein, ce film se déroule dans le contexte superbe
noir et blanc de Paris, et l'histoire est racontée avec son énergie et son
humour habituels. La direction de Luc Besson est totalement assurée - il sait ce
qu'il fait et où il mène cette histoire. Il aborde des questions graves, mais il
utilise une touche très légère pour en traiter, donc le tout est ludique et
divertissant, mais incite à la réflexion tout en restant intéressant.
email: stuartfernie@yahoo.co.uk